هل يجوز الطلاق بدون شاهد بعد الطلاق الأول؟ ما هي شروط التحول في الإسلام؟ وقد جعل الله تعالى شريعة لرجوعها وإجازة الطلاق.
محتويات المقال
هل يجوز الطلاق بدون شاهد بعد الطلاق الأول؟
الانسحاب من الأمور التي يفرضها الإسلام على الزوجات ، فإذا لم يطلق الزوج زوجته بائناً ، بقيت المرأة زوجته حتى انقضاء مدة العدة ، أي أن الزوج يستطيع أن يرد زوجته. يمكنه إعادة زوجته دون موافقة الزوجة والزوج دون تجديد العقد.
إذا اختلف علماء الفقه في جواز مشاهدة العودة بغير شاهد ، أو إجرائها وقت العودة ، فقد نقلوا حديثين
- أول كلمة لا يجوز إرجاع المرأة بدون شاهد بعد الطلاق الأول ، ولكن الشهادة واجبة.
إذا أراد الزوج استعادة زوجته ، فإنه يحضر شهودًا على أنه أعادها.
استنتجوا ذلك من كلام الله تعالى “عندما يملأون مكافآتهم ، إما أن تمسكهم بالصلاح أو افصلهم بالصلاح ، ودع أولئك منكم يشهدون بعدل ويجعلون الشهادة ثابتة لله.” (سورة طلق 2)
وذلك لأن الآية تحتوي على أمر واضح بضرورة مشاهدة العودة ، بالإضافة إلى … من الممكن ألا يموت الزوج قبل أن يقبلها أو تعلم الزوجة بالعودة ، وبالتالي يتم حظر الميراث بينهما و لهذا.
- الكلمة الثانية ولا تجب الشهادة على العودة ، بل يستحب للزوج ذلك ، وهو قول جمهور المذاهب المالكية والحنفية والشافعية وإحدى الروايتين الحنبليتين.
واستنتجوا من أقوالهم الاستنتاج التالي “فاخذهم بالخير ، أو فرّقهم بالخير ، وشهد الصادق منكم ، واجعل الشهادة ثابتة في سبيل الله”. (سورة طلق 2)
قالوا في هذه الآية أن الله عزيز وجليل يجمع بين العودة والفراق والأمر في كليهما ، ولكن مشاهدة الفراق ليست واجبة ، بل على العكس فهي مقبولة ، فتجب الشهادة على العودة. الحصول على نفس الحكم.
وكذلك يقول الله تعالى “طلق مرتين ، ثم انسحب بعقلانية أو ارحل بلطف …” ( سورة البقرة 229 )
كما قال الله تعالى كما يحق لأزواجهن استعادتهن إذا أردن المصالحة … “ ( بقرة 228)
وبما أن الله تعالى لم يذكر الشهادة في كل هذه الآيات ، فقد صار فرض الانحراف بغير شاهد ، بدليل الآيات.
ثم إن العودة من الأمور التي لا ينقصها رضاء المرأة وقبولها ، فلا حاجة إلى أن يشهد الزوج كغيره من الحقوق.
واستدلوا بحديث النبي صلى الله عليه وسلم “ ولما قال ابن عمر إنه طلق زوجته وهي حائض ، سأل عمر النبي صلى الله عليه وسلم فقال قل له أن يرجع زوجته ثم طلقها طاهر. أو حامل.
الراوي سالم بن عبدالله بن عمر | الراوي أحمد شاكر | المصدر تخريج المسند لشاكر | الصفحة أو الرقم 14/7 | خلاصة أمر الحديث إسناده صحيح.
وبما أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يأمر ابن عمر بالشهادة ، فهذا دليل على عدم وجوب عودته.
وعليه فإن الراجح هو الطلاق الثاني ، حيث تجوز مشاهدة التسليم بغير التزام ، ولهذا السبب يجوز تسليم الزوج دون شاهد بعد الطلاق الأول.
كيف تعود؟
لا يمكن أن يتحقق الانسحاب إلا بأحد أمرين إما بالقول أو الفعل.
أولا تحقيق العودة بالقول
وقد قسم الفقهاء والعلماء هذا القول إلى قسمين
- كلمة بسيطة عندما يقول الرجل لزوجته “سأعيدك” أو تعيدك.
- كناية وذلك عندما يعبر الرجل عن أنه استعادها بأحد التعبيرات القابلة للرجوع وأنه يحمل آخرين ، فإنه يحتاج إلى نية لإظهار ذلك ، فيقول الرجل لزوجته أنت كما أنت معي. لديه.
ثانيًا كيف تأخذ خطوة إلى الوراء؟
اختلف علماء الفقه فيما بينهم في أي فعل يكون الاستحواذ ، وقد طرحوا في هذا الصدد بعض الأحاديث التي أظهرناها لإكمال إجابة السؤال هل يجوز إرجاع المرأة بعد الأول. ارتفاع. الطلاق المشهود
- ويكون التراجع عن طريق اللمس والتقبيل وما شابه ذلك من اتصالات واتصال ، على حد قول الحنفية.
- ومذهب المالكية أن الجماع وانسحابه بالتقبيل الشهواني وما شابه ذلك من العادات ، صحيح ، بشرط أن ينوي الزوج إرجاعها.
- من غير المقبول إطلاقا عكس الفعل ، سواء عن طريق الجمباز أو الجماع أو أحد عروضهم ، وهذا ما كان الشافعيون يسعون إليه.
- هناك فرق بين jimâ و irtihd أنه على الرغم من أنهم لم يقصدوا استعادته ، إلا أنهم رأوا أن استعادته هو في الواقع مثل cimna.
شروط العودة في الإسلام
ولكي تكون رجوع الرجل صحيحة ، لا بد من وجود أشياء كثيرة ، بعضها في الزوج العائد وبعضها في زوجته.
أولاً شروط الزوج العائد
في هذا الزوج الذي يريد استرداد زوجته دون طلاق بعد الطلاق ، نص الإسلام على بعض الأمور
- دين الاسلام إذا ابتعد الزوج عن الإسلام وارتد لم تصح عودته واتجه معظم الفقهاء إلى ذلك.
- بلوغ وقد ذكر بعض العلماء في هذا الموقف أنه لا يمكن للصبي أن يدرس ، واستدلوا على ذلك بكلمات نبينا صلى الله عليه وسلم “ القلم مرفوع من ثلاثة من الصغير حتى يعلم ، من نام حتى يستيقظ ، من الجرحى حتى ينقل من هناك “.
- عقل لذلك لا يستطيع المجنون أن يرجع زوجته ، وقد قال ذلك أكثرية الفقهاء لحديث إزالة القلم من الثلاثة.
- تصويت إذا أعاد الزوج زوجته قسرا فلا يصح ردها ؛ لأن الزوج لا بد أن يكون قد اختار وقت الرجوع إلى زوجته ، وقد قاله الشافعيون وابن حزم.
ثانياً شروط الزوج العائد
- إذا طلقت المرأة بعد الزواج منه ، وكان الطلاق قبل النكاح ، فلا داعي لاسترجاعها ، لأنها في مدة العدة والمطلقة قبل انتهاء النكاح. ليس هناك فترة انتظار.
لأن الله تعالى يقول “يا أيها الذين آمنوا ، إذا تزوجتم المؤمنات ثم طلقتهم دون أن تمسهم ، لم تعد لهن عدّة. تكرمهم وتفرحهم وتطلق سراحهم”. ( 49)
بالإضافة إلى هذه الشروط ، لا يجوز تعويض الطلاق والعودة في الطلاق الأول والثاني ، على أن تتحقق بصيغة العودة المباشرة ، ولكن بوقف العودة بشرط واحد. .
حكم الرجوع في الطلاق البائن
وبناء على إجابة السؤال هل يجوز الطلاق بدون شهود بعد الطلاق الأول ، نوضح الحكم غير الطلاق الأول والثاني.
إذا طلق الزوج زوجته ثلاث مرات أو طلق زوجته على شكل ميراث لهؤلاء الثلاثة ، يكون طلاقًا بائنًا ولا يمكن الرجوع فيه ، على العكس من ذلك ، يلزم عقد جديد ومهر حتى يتمكن الزوج من القيام بذلك. طلاق زوجته ثلاث مرات. يعود الزوج إلى زوجته.
لأن أساس الطلاق هو الرجوع ، ولكن قد يكون هناك انحراف عن هذا المبدأ إلا أن الطلاق قبل المسكن ، على مال ، أو من القاضي.
ويدل على ذلك ما جاء في موسوعة الكويت “ إذا طلق الزوج زوجته بالرجوع جاز له العودة إلى زوجته دون عقد جديد خلال العدة. إذا انتهت فترة التهدئة ، فسيعود إليها بعقد جديد فقط “.
مثل هذا “ إذا طلق زوجته بواحدة أو اثنتين من الطلاق البائن ، فيجوز له العودة بعقد جديد ، لا بالعودة إلى زوجته أثناء العدة وبعدها.
شرعية العودة
وأصل الفداء جائز ، ولكن بخمسة أحكام ، وقد جعل الله العودة مشروعة ، فيحفظهما للزوجين ويرحمهما ، لأن الطلاق قد يقع. وفي حالة الغضب أو الاندفاع وعدم التفكير يندم الزوجان على هذا الانفصال.
لذلك فإن الفداء هو رحمة ونعمة يمنحها الله للأزواج ، وإذا اشتقت روح الرجل إلى زوجته ، لا يصل إلى المرأة إلا بإعادتها ، وهو ما يلزم معرفته لتوضيح ذلك. الحكم على عودة الزوج بعد الطلاق الأول بدون شهود.
لوجود أدلة شرعية على شرعيتها من الكتاب والسنة النبوية ، فلا خلاف بين الفقهاء على شرعية العودة ، على سبيل المثال
أولاً الدليل على شرعية التراجع
- قال الله تعالى “عندما تطلق النساء ، إذا أنهن فترة ولايتهن ، فاحاسبوهن بالعدالة أو أطلقوا سراحهن بالعدالة ، هاجموا …” ( 231)
- قال الله تعالى “ كما يحق لأزواجهن استعادتهن إذا أردن المصالحة … “( 228 )
ثانياً شرعية الانسحاب من الختان
ما ورد في حديث عبد الله بن عمر في أعمال نبينا صلى الله عليه وسلم “ فالنبي صلى الله عليه وسلم طلق حفصة ثم أعادها “.
الراوي عبدالله بن عمر | الراوي الألباني | المصدر صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم 3562 | ملخص القرار المحدث صحيح.
روى عبد الله بن عمر (رضي الله عنه) عن النبي صلى الله عليه وسلم
طلق زوجته وهي حائض على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فإذا شاء أتم النكاح ، وإن شاء طلق أولا. سيما ، أي فترة العدة التي يأمر الله تعالى النساء فيها بالطلاق..
الراوي عبدالله بن عمر | الراوي مسلم | المصدر صحيح مسلم الصفحة أو الرقم 1471 | ملخص القرار [صحيح].
وهذه الأدلة تشير فقط إلى شرعية العودة كما نشرها رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ وأصحابه ، وهذا دليل على شرعيتها.
الشريعة الإسلامية مليئة بالعديد من الأحكام والجوانب التي يجب على الخادم المسلم معرفتها ، خاصة فيما يتعلق بفقه الأسرة ، وكذلك العبادة والعلاج والفقه الفقهي الآخر.